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九歌是祭神歌：由來何自？. 發問者： 頭腦簡單 ( 研究生 5 級)
發問時間： 2005-10-17 03:30:11
解決時間： 2005-10-22 03:55:15
解答贈點： 5 ( 共有 0 人贊助 )
回答： 3 評論： 0 意見： 0
[ 檢舉 ]
網友正面評價
80%
.共有 10 人評價.九歌：為什麼要稱為祭神歌？ 最佳解答發問者自選
.. 回答者： ~語言是溝通的第一步~ ( 專家 5 級 )
回答時間： 2005-10-17 03:37:12
[ 檢舉 ] .楚國特殊的風俗習慣和楚民族豐富的想像力，在他們的宗教祭典裡表現得最為明顯。關於這方面，〈楚辭〉裡的〈九歌〉有著最完整的記載。〈九歌〉是一組祭神歌，共有十一首，每一首祭祀一種神，最後一首則是整套祭典的尾聲。關於每一種神的性質，下面各篇裡會有比較詳細的說明，這裡只簡單的根據〈九歌〉的順序，把他們的名字列在下面：
東皇太一（可能是楚國人的上帝）
雲中君（雲神）
湘君（湘水之神）
湘夫人（湘水女神）
大司命
少司命（以上是兩種命運之神）
東君（日神、太陽神）
河伯（黃河河神）
山鬼（山中精靈，女性）
國殤（為國犧牲的戰士之魂）
禮魂（尾聲）
十種神裡面，有八種是男神、有兩位女神。嚴格的說，後面兩種（山鬼、國殤）還不能算是神，只能說是精靈或鬼。從種類上來說，上帝和兩個命運之神比較是屬於抽象概念的神，關於自然現象的有日神和雲神。水神有三位：兩個湘水之神、一個黃河河神。另外就是較特殊的兩種：山鬼和國殤。水神有三個之多，可見這是農業社會的民族。因為江河的灌溉直接關係到他們的生活，對於主管江河的水神，當然要特別的尊敬。
既然是祭祀十種神，共有十一首歌，為什麼叫「〈九歌〉」呢？這「九」字該如何解釋？關於這一點，正好可用八字成語來形容，那就是「眾說紛紜，莫衷一是」。有人說，湘君、湘夫人互有關係算一篇，大司命、少司命也算一篇，剛好九篇，所以是〈九歌〉；又有人說，山鬼、國殤、禮魂三篇較特殊，應算一篇，所以剛好九篇；也有人說，〈東皇〉是迎神曲，〈禮魂〉是送神曲，中間祭祀九種神，正合「〈九歌〉」之名。但另有人說，「九」是虛數，比如「九死一生」的「九」只是形容次數之多；「〈九歌〉」也只是說，祭祀多種神靈之歌。看起來，可能最後這個說法比較有道理。
參考資料
網路整理 相關詞：
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九歌,風俗習慣,國殤,楚民族,湘君,黃河,大司命,黃河河神,江河,命運之神[ 快速連結 ] 其它回答( 2 ) | 意見( 0 ) | 評論( 0 )
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001
回答者： 平仔 ( 專家 5 級 )
回答時間： 2005-10-17 08:37:11
[ 檢舉 ]
..九歌是中國古代詩歌集之一。原為楚國民間祭神時演唱、表演的詩歌，屈原將其改編與加工，寫成格調高雅的詩歌。
根據所祭祀神靈不同，共有十一篇，分別是：《東皇太一》、《東君》、《雲中君》、《大司命》、《少司命》、《湘君》、《湘夫人》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》和《禮魂》。其中「國殤」一篇專門用於祭奠在戰爭死去將士的英靈。
參考資料：
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B9%9D%E6%AD%8C
002
回答者： 藝術創作者 ( 實習生 3 級 )
回答時間： 2005-10-18 23:10:38
[ 檢舉 ]
..楚地信奉的是巫文化,九歌中的各篇也是對當地神靈的稱呼.看了下面的就明白了,解釋的很好
九歌：《楚辭》篇名。“九歌”原為傳說中的一種遠古歌曲的名稱。《楚辭》的《九歌》，是戰國楚人屈原據民間祭神樂歌改作或加工而成。共十一篇：《東皇太一》、《雲中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》。《國殤》一篇，悼念和頌贊為楚國而戰死的將士；多數篇章，則皆描寫神靈間的眷戀，表現出深切的思念或所求未遂的哀傷。王逸說是屈原放逐江南時所作，當時屈原“懷憂若苦，愁思沸鬱”，故通過製作祭神樂歌，以寄託自己的這種思想感情。但現代研究者多認為作於放逐之前，僅供祭祀之用。（《辭海》１９８９年版）
九歌（一）
東皇太一
吉日兮辰良，穆將愉兮上皇；
撫長劍兮玉珥，『謬』①鏘鳴兮琳琅；
瑤席兮玉『縝』②，盍將把兮瓊芳；
蕙肴蒸兮蘭藉③，莫桂酒兮椒漿；
揚『包』④兮拊鼓，疏緩節兮安歌；
陳竽瑟兮浩倡；
靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂；
五音兮繁會，君欣欣兮樂康。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
注釋：
①：字形應為“王”旁，音“求”。
②：字形應為“王”旁，音“陣”。
③：音“界”。
④：字形應帶“木”旁，音“福”。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
題解：
《星經》記載：“太一星在天一南半度，天帝神，主十
六神。”
《莊子·天地篇》雲：“主之乙太一”，成玄英注：“
太者，廣大之名。一以不二為稱，言大道曠蕩，無不制圍，
囊括萬有，通而為一，故謂之太一也。”王逸注：“太一，
星名，天之尊神。祠在楚東，以配東帝，故雲東皇。”漢書·郊祀志曰：“天神貴者太一。”“皇”是最尊貴的神的通稱，“太一”在楚人中是東方最尊貴的天帝之
神。
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九歌（二）
雲中君
浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英①；
靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央；
謇將『澹』②兮壽宮，與日月兮齊光；
龍駕兮帝服，聊翱游兮周章；
靈皇皇兮既降③，『飆』④遠舉兮雲中；
覽冀洲兮有餘，橫四海兮焉窮；
思夫⑤君兮太息，極勞心兮忡忡；
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
注釋：
①：音“央”。
②：字形應為“忄”旁，音“但”。
③：音“洪”。
④：字形應無“風”旁，音“標”。
⑤：音“服”。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
題解：
本篇是一首祭雲神的詩歌，雲中之神為一男性，號“雲中君”，在神話中雲神名叫豐隆，又名屏翳。
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網址 http://oec.xmu.edu.cn/gb/hanyu/hanyu/culture/jiuge.htm
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