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國文翻譯(三十而立). 發問者： 我不是我 ( 初學者 3 級)
發問時間： 2005-09-03 00:23:19
解決時間： 2005-09-09 01:55:06
解答贈點： 5 ( 共有 0 人贊助 )
回答： 3 評論： 0 意見： 0
[ 檢舉 ]
網友正面評價
100%
.共有 16 人評價.三十而立
四十而不惑
五十知天命
六十耳順
七十是什麼我忘了
翻譯成白話是什麼意思?
最佳解答網友票選.. 回答者： ╭ 呆 〃 葦 仔 ╮ ( 初學者 3 級 )
回答時間： 2005-09-03 00:24:41
[ 檢舉 ] .子曰：「吾十有（又）五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不踰矩。」
孔子說：「我不到十五歲的時候，就立志於學。三十歲時，立定腳根不動搖。四十歲時，對一切事理都能通達明白，不迷惑。五十歲時，能進退知命，明白天然道理。六十歲時，聽先王知法言，則知先王之德行. 心與耳相從, 故耳順。七十歲時，隨心所欲，卻合乎規矩中道, 不踰越法度。」
相關詞：
三十而立 四十而不惑 五十而知天命 六十而耳順 七十而從心所欲,三十而立四十而不惑五十,孔子 三十而立 四十而不惑,吾十有五而志於學 三十而立 四十而不惑,三十而立 四十而不惑笑話,二十 三十而立 四十而不惑,三十而立四十而不惑五十知天命,三十而立 四十而不惑 五十而知天命,三十而立 四十而不惑 五十而知天命 六十而耳順
三十而立 四十而不惑,六十耳順,孔子,五十而知天命,七十而從心所欲不踰矩,,知天命,三十而立,國文,六十而耳順[ 快速連結 ] 其它回答( 2 ) | 意見( 0 ) | 評論( 0 )
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001
回答者： La La ~ ( 初學者 2 級 )
回答時間： 2005-09-03 00:25:35
[ 檢舉 ]
..三十而立---到三十歲時，便能明道守禮，有所成立
四十而不惑---到四十歲時，便能通達事理，沒有疑惑
五十而知天命---到五十歲時，便能窮理盡性，懂得天命
六十而耳順---到六十歲時，對所聽到的道理，都能馬上明白而不會覺得窒礙不通
七十而從心所欲，不踰矩---到七十歲時，便能隨心所欲，不會超越了法度規矩
參考資料：
知識
002
回答者： 咦 (!) ﹑呆小喵 ( 初學者 5 級 )
回答時間： 2005-09-03 00:33:53
[ 檢舉 ]
..子曰：吾，十有五，而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。
皇邢二疏皆說，此章是孔子隱聖同凡，勸人勤學。
「吾十有五，而志于學。」有字，音義皆同又字。古文句法，十有五，就是十又五，語體就是十五。孔子說：「我十五歲即志于學。」毛詩傳說：「詩者，志之所之，在心為志，發言為詩。」依此解釋，志就是心之所之，也就是一心趣向之意。志于學，就是專心求學。史記孔子世家說：「孔子為兒嬉戲，常陳俎豆，設禮容。」孔子在童年，即知求學。此處孔子自述十五歲志于學，皇邢二疏皆據白虎通辟雍篇解釋，十五是成童之歲，心志堅明，故自十五始志于學。劉氏正義據白虎通說，十五歲是入大學之年，所學的是經術。劉氏又據禮記大學篇所說，始於致知格物，終於治國平天下，皆是大學所學的經術。
「三十而立。」皇疏：「立，謂所學經業成立也。」劉氏正義：「立，謂學立。」自十五歲，志于學，至三十歲，所學已成立。也就是學有根柢，有力，非外力所能搖動。
「四十而不惑。」孔安國注，不惑，就是不疑惑。程氏樹德論語集釋，引黃式三論語後案：「立，必先不惑，而言不惑於立之後者，何也。夫子曰，可與立，未可與權。立，守經也。不惑，達權也。」不惑，遇事可以行權，無可，無不可。立，則是：可即可，不可即不可。不知權變之道。所以三十而立，四十而不惑。
「五十而知天命。」天命，就是天的命令。如劉氏正義引漢書董仲舒傳對策曰：「天令之謂命。」劉氏正義說：「知天命者，知己為天所命，非虛生也。蓋夫子當衰周之時，賢聖不作久矣。及年至五十，得易學之，知其有得，而自謙言無大過。則天之所以生己，所以命己，與己之不負乎天。故以知天命自任。命者，立之於己，而受之於天，聖人所不敢辭也。」孔子學易，乃知天命。吾人雖聞天命，未必能知，須先信賴聖言，以求知之。
「六十而耳順。」鄭康成注：「耳順，聞其言，而知微旨也。」皇疏：「但聞其言，即解微旨，是所聞不逆於耳，故曰耳順也。」皇疏又引李充說：「心與耳相從，故曰耳順也。」順字，說文：「理也，從頁川。」段注以為，自人之頭頂至腳踵，如河川流通，至為通順。順之而後，始見天理，始著條理。由此可知，耳順就是耳的功能已經通順自己以及他人的心理，故能聞他人之言，即知他人的心意。此是耳聞無礙之境。
「七十而從心所欲，不踰矩。」從心的從字，作順從講。矩是端正方形的工具，說文作巨，引申為法度之義。孔子至七十歲時，順從心之所欲而不踰越法度。順心而為，自然合法，也就是動念不離乎道。
程氏樹德論語集釋，引明儒顧憲成講義說：「這章書，是夫子一生年譜，亦是千古作聖妙訣。」顧氏以為，孔子自十五志于學，至四十而不惑，是修境。五十知天命，是悟境。六十耳順，至七十從心，是證境。顧氏此說，大有道理。
http://www.amtbtc.org.tw/article/lun/LunYua0302.htm
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參考資料：
論語講要(上論) 1
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